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La maternidad como campo de batalla simbólica; cuando el cuerpo de las mujeres se vuelve opinión pública

Karina Ruíz Vega

Morelia, Michoacán.- La maternidad es una experiencia individual, que esta atravesada por diversas causas y formas, pero, aunque es una experiencia totalmente personal y única, parece un asunto público, todas las personas se sienten con el derecho de opinar si se esta haciendo bien o mal, si las mujeres pueden o no interrumpir un embarazo, si es bendición o castigo divino; si debes criar de esta o de esta otra manera.

La maternidad se convierte en sentencia, juicio y cárcel, cuando pasa a ser juicio colectivo y no construcción comunitaria.

La maternidad se volvió un territorio público aunque ocurra en el cuerpo, la vida y la historia íntima de una mujer. Todo el mundo se cree con el derecho de opinar sobre algo que no van a vivir en su propia piel: Ahí es en donde ocurre la violencia simbólica Bourdieu.

Pierre, en su texto La dominación masculina, define este tipo de violencia no como una violencia evidente o física, sino como una forma suave, invisible y cotidiana de dominación, que se ejerce principalmente a través de los símbolos, el lenguaje, las normas y los significados sociales, y que es aceptada como legítima incluso por quienes la padecen.

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Por tanto, en el campo de la maternidad, la violencia simbólica opera al convertir una experiencia corporal y vital de las mujeres en un asunto de evaluación pública, donde quienes no la encarnan se sienten legitimados para opinar y normar decisiones que no atravesarán en su propio cuerpo.

El mundo habla con autoridad sobre un cuerpo que no habita, y convierte la maternidad en mandato, juicio y vigilancia sobre la piel de las mujeres.

Si una mujer está en un embarazo, la sociedad la somete a preguntas. La sociedad no pregunta: ¿Cómo estás? Pregunta: ¿Sí lo vas a tener? ¿Por qué sí? ¿Por qué no? ¿No te arrepentirás? ¿No eres egoísta? ¿No eres irresponsable?

Si interrumpe un embarazo se convierte en una villana cruel y desalmada; si continua con el embarazo el juicio no acaba ahí, se vigila que tan buena has sido con los cuidados prenatales, y cada acción de cuidado o crianza, será puesta en juicio.

Con la maternidad siempre hay juicio. Si maternas, te vigilan. Si abortas, te condenan. Si dudas, te apuran. Si estás segura, te cuestionan.

La maternidad es vista como un mandato moral, no como lo que es: Una experiencia compleja, ambigua, atravesada por deseo, miedo, contexto, economía, historia personal y violencia estructural.

Al convertirse en mandato necesita vigilancia. Los mandatos siempre necesitan policías: la familia; la pareja; el Estado; la Iglesia; la gente.

Refuerza visiones patriarcales sobre el cuerpo de las mujeres, porque nos dice que es legítimo opinar, decidir, aconsejar sin ser solicitado, juzgar sin conocer.

Esto legitima la idea de que nuestro cuerpo no nos pertenece del todo.

El debate público sobre la maternidad es por demás tramposo, porque no habla de maternidades forzadas; no habla de hombres ausentes; no habla de precariedad; no habla del duelo; del cansancio; del deseo contradictorio; solo habla de “lo correcto”.

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Decidir maternar o no hacerlo debería ser un acto ético personal, no un espectáculo social. Pero a las mujeres se nos exige coherencia absoluta en un mundo que nunca nos ofreció condiciones justas.

Y hay algo más doloroso: Muchas veces esas opiniones vienen de otras mujeres, no porque sean malas, sino porque también fueron educadas para vigilarse entre sí.

El patriarcado no siempre grita con voz de hombre, a veces susurra con voz de “consejo”.

Lo cierto es que no estamos pidiendo permiso, estamos intentando sobrevivir, por ello maternar o abortar son actos políticos.